Ra’d Suresi 17. Ayet Meali, Arapça Yazılışı, Anlamı ve Tefsiri

Ra’d Suresi 17. ayeti ne anlatıyor? Ra’d Suresi 17. ayetinin meali, Arapçası, anlamı ve tefsiri…

Ra’d Suresi 17. Ayetinin Arapçası:

اَنْزَلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًاۜ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَٓاءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُۜ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَۜ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَٓاءًۚ وَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْاَرْضِۜ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَۜ

Ra’d Suresi 17. Ayetinin Meali (Anlamı):

Allah gökten su indirir de vâdiler, dereler kendi miktarlarınca sel olup akar. Bu sel, üzerinde kabaran köpüğü yüklenip götürür. İnsanların süs eşyası yahut faydalı bir âlet yapmak için ateşte erittikleri madenlerin üzerinde de buna benzer köpük meydana gelir. İşte Allah hak ile bâtılı böyle bir misalle anlatır: Köpük yok olup gider. İnsanlara fayda veren kısmı ise yerde sâbit kalır. İşte Allah, gerçekleri böyle misallerle anlatır.

Ra’d Suresi 17. Ayetinin Tefsiri:

Âyet-i
kerîme, hakkın kalıcı ve faydalı, bâtılın boş ve gidici olduğunu ana fikirleri
bir, canlı tablolar halinde ifade etmektedir.

Birinci
tablo: Gökten su iniyor. Dağlardan tepelerden süzülüp aşağılarda bulunan
derelere ulaşıyor. Dereler alabildiğince onunla dolup taşıyor, sel olup akıyor.
Kuru ve katı maddeler hayat feyziyle harekete geçip can buluyor. Son sürat akan
bu selin yüzünde beyaz beyaz köpükler beliriyor. Bunlar, ya suyun kaynayıp
çalkalanmasından yahut selin taşıdığı ufak ve ince maddelerden oluşmuş
köpüklerdir. Çoğunlukla bu beyaz köpükler suyun yüzünü kaplıyorlar. Kaynaşıyor,
şişiyor ve suyun yüzünü dolduruyorlar. Ama bu netice itibariyle köpüktür; boş
ve faydasızdır. Alt tarafında ise gizlenen, sessiz ve sakin akan, gittiği her
yere hayır ve bereket taşıyan, hayat götüren su mevcuttur.

İkinci
tablo: Bu tabloda altın, gümüş, bakır, kalay ve daha başka madenler
bulunmaktadır. İnsanlar bunları takı için yahut kullanılacak kap kacak, araç
gereç yapmak için ateşe koyup eritiyorlar. Onlar da Allah’ın her birine ihsan
ettiği bir ısı derecesine gelince eriyor, su gibi sıvı hale geliyorlar. Sel
sularında olduğu gibi, bu erimiş madenler üzerinde de köpükler oluşuyor. Bu
köpükler de faydasızdır, zayi olur giderler.

Üçüncü
tablo: Bu tablo neticeyi göstermektedir. Akan sellerin üzerinde oluşan köpükler
atılır, kaybolur. Geriye su kalır. Bu su kısmen göllere nehirlere katılır,
kısmen de toprak altına sızarak yeraltı su kaynaklarını oluşturur ve besler;
pınarlar ve kuyular halinde insanlara fayda sağlar. Eritilen madenlerin
üzerinde oluşan köpükler, tortular ve posalar da böyledir. Bunlar bir kenara
bırakılır, geriye esas kendisinden yararlanılacak olan cevheri kalır. Eritilmiş
ve süzülmüş bu cevherden de takı yahut eşya yapılır. Elden ele dolaşır, bir süre
insanlar onlardan faydalanır. (Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, XIX,
35; Elmalılı, Hak Dini, IV, 2975)

İşte
dünya yaşamında hak ile bâtılın mücâdelesi de bunun gibidir. Zaman olur ki
bâtıl şişer, büyür, yükselir ve şişkin şişkin olur. Ama onun bir köpükten farkı
yoktur. Nihayet bir tortudur. Çok geçmeden bir kenara atılır; şişkinliği iner
ve uçar gider. Ne bir hakikati ne de kendi içinde bir bütünlüğü mevcuttur. Hak ise
her zaman sakindir, sessizdir. Bazı kimseler hakkın bu sakinliğine ve sessizliğine
bakarlar da onun silinip gittiğini, yok olup eridiğini sanırlar. Ama canlılık
veren su ve saf maden gibi yeryüzünde devamlı kalacak olan ve insanlara faydası
dokunacak olan odur.

Sonuç
olarak:

Ra’d Suresi tefsiri için tıklayınız…

Kaynak: Ömer Çelik Tefsiri

Ra’d Suresi 17. ayetinin meal karşı karşıya geldirması ve diğer ayetler için tıklayınız…